История создания произведения «книга джунглей» редьярда киплинга

Братья Маугли

Это была жаркая летняя ночь. Знойным днём волки отдыхали и собирали силы, чтобы отправиться на охоту после захода солнца. Всё было тихо, пока они не услышали звуки в кустах. Там было странное существо. Оно был совершенно голым и едва умело ходить. Это был человек.

Он поселился в стае рядом с маленькими волками, не испытывая ни малейшего страха, демонстрируя впечатляющую силу, в то время, как Шерхан шёл за ним. Мать-волчица Ракша обожала это маленькое существо и приняла его, но вскоре возник конфликт с Шерханом, потому что он хотел заполучить ребёнка.

Шерхана презирали, поскольку он охотился только на голодных животных и людей, а это противоречило закону джунглей. Хотя Шерхан пытался выманить ребёнка из волчьей стаи, он не смог этого сделать, потому что столкнулся с матерью-волчицей. Она встала на защиту ребёнка.

Некоторые волки были в ярости из-за человека, появившегося в их «доме». Маугли, что означает лягушонок, был принят в свободную стаю, как называли себя волки, и после этого на его защиту встали медведь Балу и пантера Багира. Поскольку мальчик рос с волками, он адаптировался к их образу жизни, учась у них. Он изучал Закон джунглей, в чём ему очень помогал Балу.

Шерхан всё ещё не мог смириться с тем фактом, что мальчик ускользнул из его лап, и он часто настраивал молодых волков против него. Век старого волка Акелы, главы стаи, подходил к концу, делая его очень слабым. Он боялся за человека и всего, что мог сделать с ним царь зверей Шерхан.

Багира родилась среди людей, поэтому она много знала об их обычаях. Она сказала Маугли, что он должен пойти в мир людей и добыть красный цветок, которого боятся животные. Это был огонь. Вскоре наступило новое полнолуние, и Шерхан свергнул старого вожака стаи Акелу.

Это так разозлило человека, что он решил сражаться с Шерханом, но тигр не знал, что у лягушонка был огонь. Он поджёг ветку и начал бить ею тигра. Шерхан и его сообщники убежали, спасаясь от огня. Маугли понял, что джунгли теперь небезопасны для него после этой битвы. Ему пришлось попрощаться со своей волчьей семьёй, но он пообещал им, что вернётся и принесёт им шкуру Шерхана. На следующее утро Маугли отправился на поиски людей.

Тигр! Тигр!

После того как Маугли покинул джунгли, он не остановился в первой попавшейся деревне, потому что она находилась слишком близко к джунглям, где было так много его врагов. Он столкнулся с человеком, который так был напуган при виде человека из джунглей, что позвал священника. Сходство между Маугли и потерянным мальчиком было невероятным, поэтому было предложено, чтобы он был усыновлён мамой этого мальчика, женщиной по имени Мессуа. Дальнейшее развитие событий происходило так:

Маугли хочет ассимилироваться, поэтому он начинает изучать язык, носит одежду и учится пахать, но он не спит в хижине. Он предпочитает высокую траву.
Для Маугли начался новый период обучения. Он привык к человеческим обычаям, как одеваться, работать на полях. Большой проблемой для него были деньги. После 3 месяцев обучения его назвали пастухом, и он водил буйволов на пастбище. Он также участвовал во встрече деревенского клуба.
На собрании прозвучало много историй о джунглях. Большинство из них рассказал охотник Булдео. Когда Маугли назвал его лжецом, ему было приказано забрать буйволов подальше от деревни, где он столкнулся с Серым братом, старшим сыном волчицы Ракши, который предупредил Маугли, что здесь он не в безопасности, потому что Шерхан может выследить его.
Серый Брат также приводит с собой Акелу, что воодушевляет Маугли. Волки помогают человеку разделить стадо буйволов на быков в одной группе и коров и телят в другой. Маугли и Акела отгоняют быков от деревни, а Серый Волк — коров и телят в овраг, в место, где Шерхан не может их настигнуть.
Они отправляют бизонов за Шерханом, который отдыхал после еды, и когда он начал бежать, то столкнулся с разгневанными буйволами, которые убили его.
Маугли забирает шкуру тигра, но Булдео пытается претендовать на неё, как на свою. Когда Акела помогает защитить выращенного им человека от Булдео, охотник возвращается в деревню с историями о колдовстве Маугли.
После того как воспитанный волками «Лягушонок» снял шкуру с Шерхана, он направился в свободную стаю, но она изгнала его, потому что он не был волком, но теперь и люди отвергают его, потому что они думают, что он волк.
Мессуа не верит тому, что говорит Булдео, и благодарит Маугли за то, что он отомстил за смерть её сына. Он возвращается на Скалу Совета со шкурой Шерхана. Свободная стая умоляет Акелу и Маугли руководить ими, но они отказываются. Лягушонок охотится только со своими братьями волками, пока не становится человеком, но это уже другая история.

Редьярд Киплинг может показаться старомодным писателем. И его личные убеждения заставляют некоторых взрослых думать, что его сочинения не стоит читать или достаточно лишь ознакомиться в сокращении. Но истории о Маугли действительно волшебные. И это видно из аннотации к рассказам.

Джунгли оживают, и читатель переправляется через океаны и континенты в Индию. Киплинг даёт описание мира, который, возможно, не сможет посетить большинство людей, странный мир с другими правилами, что, в свою очередь, заставляет думать о собственном мире совсем по-другому. И это действительно очень сильный фактор, когда книга может делать такое.

Сюжет рассказов о Маугли

Маленький мальчик, сын дровосека, теряется в густой чаще джунглей. Учуяв запах человека, на охоту выбирается злой и коварный тигр. Растерянный малыш случайно добирается до стаи волков, которая берет ребенка под защиту.

Таким исходом дела недовольны большинство зверей, но кто посмеет возразить вожаку стаи? На совете племени пантера платит выкуп за ребенка, и в джунглях воцаряется мир.

Маугли, которого приемные родители назвали в честь лягушонка, растет и развивается с братьями-волками. Однако тигр не оставляет намерений съесть человека. Попытки хищника заканчиваются провалом. В финальной схватке с врагом Маугли убивает тигра и навеки завоевывает уважение животного мира.

Людская натура берет свое. Подросший юноша, который жил в лесу много лет, выходит к людям, обретая потерянную человеческую семью. Ужиться с людьми кажется Маугли непосильной задачей. Со временем молодой человек привыкает к новой жизни и встречает девушку, с которой связывает судьбу.

Экранизации

Первое появление Маугли на экране состоялось в 1942 году. В советском кинопрокате фильм вышел под названием «Джунгли». Роль Маугли исполнил американский актер индийского происхождения Сабу. В картине рассказаны приключения маленького дикаря, взрослые годы героя не затрагиваются.

Первый мультфильм, снятый по Киплингу, вышел в 1967 году. Картина дополнена музыкальными фрагментами, но сюжетная линия не изменена. Мультипликационный фильм снят на «Walt Disney Productions». лично настаивал, чтобы иллюстраторы не читали оригинал и создали героев максимально добродушными и наивными.

В 1973 году появился на свет полноформатный советский вариант приключений Маугли. Мультфильм освещает всю историю юного дикаря, затрагивая отношения с родителями. Позже творчество советских иллюстраторов показали в США. Американские прокатчики вырезали из советской интерпретации большинство кровожадных сцен и заменили музыку.

Вторая попытка снять фильм о мальчике-волке состоялась в 1997 году. Лента носит название «Вторая книга джунглей: Маугли и Балу». Создатели картины решили значительно отойти от оригинальной идеи, оставив неизменными только главных героев. Роль маленького дикаря сыграл Джеймс Уильямс.

Очередная интерпретация классического сюжета снята в 1998 году. В этот раз роль Маугли примерил на себя Брэндон Бейкер. Кинолента под названием «Книга джунглей: история Маугли» — добрая семейная комедия, снятая специально для детей.

Свежей экранизацией является «Книга джунглей» 2016 года. Фильм снят с применением компьютерной анимации. Лента получила «Оскар» за лучшие визуальные эффекты.

Американский актер Нил Сети получил роль, обойдя на пробах тысячи юных артистов. Мальчик вырос в Нью-Йорке в семье выходцев из Индии, поэтому замечательно вписался в образ.

В оригинальном тексте Багира – представитель мужского пола. При переводе на русский язык издатели решили сменить половую принадлежность животного, так как слово «пантера» – женского рода. Изменение устранило ненужные затруднения с восприятием повести.
Киплинг написал продолжение «Книги джунглей». Во втором томе писатель посвятил Маугли еще 5 рассказов.
Дети-маугли существуют в действительности. В мире зарегистрировано 48 малышей, которых воспитали дикие животные.

Прототипом главного героя «Книги джунглей» стал француз Виктор из Аверона. Молодой человек вышел из леса в 1797 году.
В 2010 году найден экземпляр «Книги Джунглей» подписанный автором. Дарственная надпись гласит: «Эта книга принадлежит Жозефине Киплинг, для которой она была написана её отцом. Май, 1884».

Читательский дневник по сказке «Братья Маугли» Редьярда Киплинга

Название: «Братья Маугли».

Число страниц: 48.

Жанр произведения: сказка.

Главные герои: Маугли, Багира, Шер-Хан, Балу, Акела, Ракша.

Второстепенные герои: мальчик, Табаки.

Характеристика главных героев:

Маугли — смелый, отважный, находчивый и бесстрашный.

Любознательный. Справедливый.

Балу — добрый медведь.

Умный и мудрый.

Многому научил Маугли.

Багира — строгая, храбрая и сильная пантера.

Волевая.

Шер Хан — страшный тигр.

Находчивый и шустрый.

Акела — вожак волков. Мудрый, спокойный.

Ракша — волчица, приёмная мать Маугли.

Характеристика второстепенных героев:

Табаки — шакал, юркий, ловкий, трусливый.

Мальчик — хранил огонь в горшке. Отдал огонь Маугли.

Краткое содержание сказки «Братья Маугли»

Однажды ночью к пещере Ракши выполз маленький человеческий детёныш.

Волчица решила усыновить его и даже бросила вызов Шер Хану, который хотел съесть детёныша.

Тигр удалился, чтобы прийти на совет стаи и потребовать себе детёныша.

Вожак Акела сказал, что волки свободный народ и сами решают, что делать.

За Маугли поручились Балу и Багира, которые стали учить детёныша лесным премудростям.

Прошло 11 лет. Маугли вырос, а Акела постарел.

Шер Хан убедил многих волков в том, что человеку не место в стае.

Багира отправила Маугли в деревню за огнём.

Когда Маугли вернулся, он узнал, что Акела промахнулся на охоте, а тигр требует его голову.

Балу и Багира хотели драться за Маугли, но тот поджёг джунгли и огнём прогнал тигра.

Потом он ушёл к людям, но обещал вернуться.

План сказки:

Ребёнок, затерявшийся в джунглях.
Вызов Шер Хану.
Одобрение стаи.
Учителя.
Взросление.
Смущение умов.
Добыча огня.
Последняя схватка.

Основная мысль произведения «Братья Маугли»

Главная мысль сказки заключается в том, что человек является частью природы.

Основная идея сказки в том, что в природе все равны: и люди, и животные.

Чему учит сказка

Сказка учит быть мудрыми, справедливыми, поступать честно и по совести.

Учит быть благородными и великодушными.

Учит ценить своих друзей и всегда помнить о тех, кто нас растил, воспитывал.

Краткий отзыв о сказке «Братья Маугли» для читательского дневника

Прочитав эту сказку, я поняла, что не физическая сила делает человека царём природы.

Звери и сильнее, и быстрее людей.

Но люди умнее. Именно сила человеческого ума даёт людям преимущество над животными.

Маугли сумел победить огромного тигра с помощью огня, ведь не боялся красного цветка, а управлял им.

Это очень увлекательная, интересная история.

Автору удалось написать замечательную сказку, заставить читателя сопереживать своему герою.

Мне очень понравился добрый и бесстрашный Маугли.

Также мне полюбились ловкая и хитрая Багира, честный и неторопливый Балу, мужественная Ракша.

Я всем советую прочитать эту сказку и подумать о том, что сила без разума пуста.

Только объединив физическую и умственную силу, человек может многого добиться в жизни.

Пословицы к сказке:

Не та мать, что родила, а та, что воспитала.
Сильнейший выживает, а слабый погибает.
Сбросив кожу, уже не влезешь в неё снова.
Друг за друга стой, выиграешь бой.
Лихо помнится, а добро во век не забудется.

«Рикки-тикки-тави»
«Слонёнок»
Краткая биография Редьярда Киплинга и презентацияя
Библиотека произведений автора пополняется.

Актуальность и значимость произведения в современном обществе

Произведение Киплинга «Маугли» остается актуальным и значимым в современном обществе по нескольким причинам:

Вопросы самоидентификации и поиска места в мире, затронутые в романе, остаются актуальными для людей в наше время. Многие все еще ищут свое место в жизни, сталкиваются с неопределенностью и ищут свое истинное «я».
Тема природы и экологии, затронутая в произведении, стала еще более актуальной с приходом экологического кризиса

«Маугли» напоминает о важности сохранения природы и осознанного отношения к окружающей среде.
Произведение также поднимает вопросы межкультурного взаимодействия и толерантности. «Маугли», растущий среди джунглей, сталкивается с различными видами животных и учится принимать их различия и дружить с ними

В многонациональном современном обществе эти вопросы остаются актуальными и важными.
По сюжету произведение «Маугли» также представляет собой захватывающее и увлекательное приключение, которое продолжает вдохновлять читателей всех возрастов. В наше время, когда все больше времени проводится перед экранами, произведения такого рода продолжают привлекать читателей к миру книг и воображению.
Наконец, произведение Киплинга «Маугли» также служит напоминанием о важности семейных и общественных связей. Маугли на протяжении всего романа ищет место, куда он принадлежит, и в конце концов находит его в объятиях людей и джунглей. Это напоминает нам о силе семьи и важности взаимодействия с другими людьми.

В целом, произведение «Маугли» Киплинга остается актуальным и значимым и в наше время, поднимая важные вопросы самоидентификации, экологии, толерантности и воображения.

О чём говорят звери: чудо закона

Сказка приучила нас к
мысли, что чудо противоположно природному
закону. В “Книге Джунглей” всё наоборот:
единственное чудо здесь — сам природный закон.

В чём же состоит это чудо?

По мифу, рассказанному слоном Хатхи, источником
закона является зло. После того, как Первый Тигр
совершил первое убийство, звери в джунглях
познали сначала Смерть, а затем Позор.

Как повели себя звери, впервые познав Смерть?
Они растерялись: “Мы потеряли разум от запаха
крови, как теряем его и теперь. Мы метались и
кружились по джунглям, скакали, кричали и мотали
головой”. В чём проявился их первый Позор? Тоже в
растерянности: “одна глупая болтовня и слова без
смысла”. Всё это можно назвать одним древним и
страшным словом — “хаос”.

По мифу Хатхи, закон дан Первым Слоном — чтобы
противостоять хаосу.

Страх, Голод и Стремление к Продолжению Рода
(Голос Нутра) делают этот закон Законом. По
крайней мере, о Страхе и о Голоде мы привыкли
говорить: “Это плохо”. Даже в Голосе Нутра для
Киплинга есть что-то безумное, что-то от Голода и
Страха. Когда эта Сила впервые настигает Маугли,
он испытывает сначала недовольство: “Отяжелело
Нутро моё”. А затем и вовсе чувствует себя
несчастным: “На сердце у меня тяжело. Меня
бросает то в жар, то в холод”. Он горюет: “Джунгли
сошли с ума”.

Значит, основанием, началом закона является
что-то плохое — то, что кажется злом. Значит,
отдельные законы возникают как следствия
изначального зла.

Вопрос

Голод заставляет хищного зверя убивать и
пожирать своих жертв. А Страх запрещает: убивать
можно не всякого, не везде и не всегда. А Голос
Нутра уравновешивает убийство новой жизнью:
убивать надо не столько для себя, сколько для
самки и детёнышей.

Голод, Страх и Голос Нутра разделяют и
объединяют зверей. По легенде Хатхи, в ночь после
воцарения Страха “каждое племя легло отдельно —
свиньи со свиньями и лани с оленями: рога с
рогами, копыта с копытами. Свои залегли со своими
и дрожали от страха всю ночь”.

Разделяясь на стаи, звери объединяются внутри
стаи. И как только образуется стая, тогда уже
закон стаи становится превыше всего: “В Волке
едином — могущество Стаи, вкупе со Стаей
всесилен и он”.

Стая превыше Голода:

Стая превыше Страха: волки принимают бой с
дикими собаками уже не за свою жизнь, а за честь
стаи.

Всё в волчьей жизни упорядочено законом —
каждый шаг, каждый вздох волка, от самого важного
до мелочей. Всё учтено законом, всему в нём
положена мера — запрету и свободе, обязанности и
праву

Задача каждого волка — выжить. Выжить, чтобы
дать жизнь волчатам. Дать жизнь волчатам, чтобы
продолжить свой род. Продолжить свой род, чтобы
сохранился вид в целом — всё племя волков.
Значит, дело каждого волка — сделать всё для
сохранения стаи и всего племени волков. А задача
всей стаи — сохранить отдельного волка. Так из
плохого — Страха и Голода — выходит нечто
совершенное — стая и волк в стае.

И вот что получается в “Книге Джунглей”: с тех
пор как пришла Смерть, с тех пор как воцарились
две злые и одна безумная силы, Джунгли стали
гораздо величественнее и прекраснее, чем в
райские времена.

И всё же звери не смогут ничему научить
человека, если они будут только зверями. Киплинг
всячески подчёркивает звериное в зверях, но в
какой-то мере и очеловечивает их. В той мере,
какая необходима ему для поучительной игры в миф.
У Киплинга звери говорят о справедливости, чести
и свободе.

Киплинг продолжает свою игру в “А что если?”.

А что если бы животные владели словом? Как бы
они относились к слову?

Писатель решает: так же, как относятся к слову
герои мифов и сказок. Так он создаёт игровой миф о
Слове Зверя. Согласно этому мифу, если бы
животные владели словом, они бы не тратили слов
попусту. Слово у них имело бы силу закона — как у
древнего человека.

Цитата

Нельзя нарушить Слово, нельзя нарушить клятву.
Поэтому звери в “Книге Джунглей” клянутся самым
важным для них: Багира — замком, выпустившим её
из клетки, волчиха — детёнышами, волк-Маугли —
быком, заплаченным за его право жить в стае.

Все слова джунглей в итоге сводятся к одному —
Владычному Слову Джунглей. Недаром медведь Балу
учил Маугли этому кличу: “Мы одной крови, вы и я”.
Именно это слово обеспечивает покровительство
джунглей. Только выучив его на многих звериных
наречиях, Маугли становится в джунглях сначала
братом, а затем хозяином. В чём же сила этого
слова?

Оно напоминает, что джунгли — единый мир. Оно
напоминает о чуде закона, который объединяет
поедающих и поедаемых, всех одержимых Страхом и
Голодом в единое гармоническое целое. О том, что у
джунглей есть одна цель, один смысл на всех —
противостоять хаосу.

Положительные и отрицательные персонажи в произведении

Произведение «Маугли» Редьярда Киплинга представляет читателям множество ярких и запоминающихся персонажей. Среди них можно выделить как положительных, так и отрицательных героев.

Положительные персонажи	Отрицательные персонажи
Маугли — главный герой произведения, мальчик, который вырос среди волков и обладает их силой и умением. Он отличается храбростью, умом и преданностью друзьям. Акела — старый вожак волков, который принимает Маугли в свою семью и воспитывает его. Акела символизирует мудрость, справедливость и защиту семьи. Балу — медведь, который становится наставником Маугли. Он добрый, веселый и всегда готов помочь. Багира — черная пантера, которая помогает Маугли и является его другом. Она умна, сильна и отважна.	Шер-Хан — один из главных антагонистов произведения, тигр, который является врагом Маугли и других животных в джунглях. Он жестокий, хитрый и жаждет мести. Табаки — гиена, которая является приспешником Шер-Хана. Она лжива и предана тигру. Бандар-лог — обезьяна, которая ведет тусовку обезьян и делает много проблем Маугли. Он эгоистичен и амбициозен.

Положительные персонажи

Отрицательные персонажи

Маугли — главный герой произведения, мальчик, который вырос среди волков и обладает их силой и умением. Он отличается храбростью, умом и преданностью друзьям.

Акела — старый вожак волков, который принимает Маугли в свою семью и воспитывает его. Акела символизирует мудрость, справедливость и защиту семьи.

Балу — медведь, который становится наставником Маугли. Он добрый, веселый и всегда готов помочь.

Багира — черная пантера, которая помогает Маугли и является его другом. Она умна, сильна и отважна.

Шер-Хан — один из главных антагонистов произведения, тигр, который является врагом Маугли и других животных в джунглях. Он жестокий, хитрый и жаждет мести.

Табаки — гиена, которая является приспешником Шер-Хана. Она лжива и предана тигру.

Бандар-лог — обезьяна, которая ведет тусовку обезьян и делает много проблем Маугли. Он эгоистичен и амбициозен.

Таким образом, произведение Киплинга «Маугли» отличается разнообразием персонажей, которые помогают или противостоят главному герою, создавая интересный и динамичный сюжет.

Автобиографические корни Маугли

Есть другое мнение о том, что книга «Маугли» в чем-то автобиографическая. Дело в том, что Киплинг родился в Индии в небогатой семье. Его отец был художником. Семья имела несколько слуг, которые воспитывали маленького Редьярда. Как признавался сам Киплинг, до 5 лет он практически не говорил на английском.

А когда ему исполнилось 5 лет, его отправили в Англию. Тогда было принято отправлять детей в возрасте 5-6 лет на обучение в метрополию, чтобы они не впитали в себя негативные привычки индийцев. А после получения образования, в 20 лет, они могли вернуться обратно в Индию.

Но в Британии Киплинг ходил не в школу, а в частный пансион, где он провел несколько лет и очень страдал там. И только после этого перешел в школу, где учился 5 лет.

Он не закончил университет, поскольку его отец не мог оплатить обучение, а возвратился в Индию, где работал журналистом. Но период его жизни с 5 до 10 лет в пансионе, который он прозвал «домом ужасов», оставался в его сознании на протяжении всей жизни.

Вероятно, создавая образ Маугли, Киплинг хотел создать мальчика настолько свободного, насколько свободны животные, и которому нет необходимости следовать правилам человеческого общества. Есть только «Закон джунглей», который учит хорошему, а не плохому.

Другой интересный момент – это слон Моти-Гаджа из «Книги джунглей». Он служил британцам много лет. Также Маугли, когда оставил животный мир, начал служить Британии. Таким образом период его свободной жизни завершился.

Он стал взрослым. А поскольку он взрослый, он должен делать что-то полезное для империи, что и делал слон всю жизнь. По Киплингу, ребенок должен расти в максимально свободной среде, но когда он взрослеет, у него есть долг и обязанности.

Природа и цивилизация в художественном мире «книг джунглей

В основе художественного мира «Книг джунглей и «Сказок просто так» находится оппозиция «природа — цивилизация», одна из древнейших в европейской культуре, актуализированная в эпоху Ренессанса, особый смысл обретшая в ХУИ веке под влиянием историко-философских воззрений Руссо. Естественно, каждая историко-культурная эпоха интерпретировала природу и цивилизацию, их взаимодействие по-разному, исходя из прокламируемых идеологических задач; Возрождение и ранний романтизм, например, исповедовали идею их взаимосвязи, гармонии, синтеза (естественно, взаимосвязь, гармония, синтез наполнены здесь различным содержанием); ХУШ век и прежде всего Руссо противопоставили природу и цивилизацию, объявив природу высшей ценностью (идеологической, этической, эстетической и т.д.) . Концепция Руссо сохранила свое значение и в XIX веке, абсолютное, бесспорное в эпоху ро мантизма ; менее очевидное, но не менее существенное в эпоху реализма ; но все же природа в эпоху реализма была отодвинута по сравнению с социумом на задний план; и только в конце XIX ве ка вновь возрождается живейший интерес к природе , переосмысливается позднеромантическая картина мира, актуализируется руссойотская концепция («Среди столпов просветительской мысли, пожалуй, ни один, — справедливо отмечала А.С.Ромм, — не имел такого значения для общества конца XIX в., как Іан-Іак Руссо. Сила его воздействия на европейских мыслителей этого времени поистине огромна. Его произведения воспринимались ими как явления сегодняшнего дня» » ). В конце XIX века оппозиция «природа — цивилизация» становится предметом осмысления как в философской, так и в художественной литературе, она вводится в контекст тех существенных сдвигов в сознании и культуре, которые проявились прежде всего в актуализации индетерминизма, антиисторизма, в 7 возникновении всевозможных мифологических концепций . Кризис, очевидный во всех сферах общественного бытия, побуждал европейцев конца XIX века искать нечто стабильное, катастрофам не подвластное; и такой реальностью для многих современников Киплинга становится реальность природы.

Называя свои произведения «Книгами джунглей», Киплинг противопоставил их книгам своих предшественников и современников, которые можно было бы назвать «книгами социума» или «книгами социальных джунглей». Название объявляет природу центральной проблемой сборников; Киплинг «Книгами джунглей» вступает в дискуссию о природе, ведомую его современниками, которые и восприняли их именно как книги о природе.

Англичанин, воспитанный на викторианской литературе, всецело посвященной проблемам обыденного существования, был ослеплен яркостью и экзотичностью киплинговского мира, писатель выводил читателя за пределы быта, семьи, Англии, за пределы господствующих представлений, приобщал его к миру дикой, первозданной природы. «Книги джунглей», как и «Сказки просто так», поражали воображение не только англичан, но и всех европейцев новизной темы, живописностью ее воплощения . «Написанные с изумительно глубоким проникновением в психологию животных, полные неподражаемых картин природы разных стран от знойной Индии до ледяного севера, — эти рассказы звучат восторженным гимном природе» .

Нужно учиться выживать самостоятельно

Важная моральность этого рассказа заключается в том, что каждый должен быть готов к самостоятельности и учиться выживать в любых условиях. Маугли не мог полагаться на кого-то другого, он должен был развивать свои навыки охоты, строить укрытия и защищаться.

Маугли показывает, что надо быть готовым к самостоятельности и быть готовым справляться с трудностями. Он учит нас, что жизнь может быть непростой и часто приходится быть сильным и умным, чтобы преодолеть преграды на пути к успеху.

Один из ключевых уроков, который можно извлечь из этого рассказа, — это умение планировать и прогнозировать. Маугли должен был понять, какие ресурсы ему понадобятся для выживания, и заранее планировать свои действия.
Другой урок заключается в том, что нельзя полагаться на других и всегда нужно быть готовым к самостоятельности. Маугли не мог рассчитывать на помощь от животных или других людей, поэтому ему пришлось научиться разбираться самостоятельно.
Еще одна важная моральность заключается в том, что нужно верить в себя и свои способности. Маугли стал сильным и уверенным благодаря своей самостоятельности и неуязвимости.

Итак, рассказ Маугли Киплинга является примером того, что нужно учиться выживать самостоятельно. Он учит нас планировать, быть готовыми к самостоятельности и верить в свои силы. Эти главные уроки и моральность рассказа актуальны и полезны для любого человека в современном мире.

О жанровой структуре «книг днунглей и «сказок просто так»

«Книга джунглей» (1894) и «Вторая книга джунглей» (1895), условно объединяемые в «Книги джунглей», представляют собой собрание весьма различных по своей художественной структуре текстов. Прежде всего они включают такие антитетичные литературные структуры, как прозу и поэзию; каждое прозаическое произведение открывается и завершается поэтическим текстом; особое значение имеют «завершающие» поэтические тексты, имеющие самостоятельные названия. Во-вторых: «Книга джунглей» состоит из семи прозаических произведений, «Вторая книга джунглей» — из восьми; основу «Книг» составляют произведения о Маугли (восемь из пятнадцати), особое значение которых определено и композиционно: ими открывается «Книга джунглей», ими завершается «Вторая книга джунглей», тем самым все ставится в контекст темы Маугли; но существенно, что повествования о Маугли, нередко издаваемые как самостоятельные произведения , не только «разбросаны» по разным книгам, но и в пределах одной книги разъединены произведениями «немауглианскими». В-третьих, прозаические произведения, образующие «Книги джунглей , весьма различны по жанровой структуре; в сборниках объединены едва ли не все «малые» прозаические жанры, за исключением «картин», «зарисовок», «моментальных снимков» жизни, столь характерных для киплинговского творчества 80-х годов и восходивших к традиции классического реализма XIX века. Произведения, посвященные Маугли, как уже отмечалось, не столько сказки, сколько мифы, сказания, в которых философско этическая, в целом идеологическая проблематика облечена в конкретно-чувственную форму ; это мир, в котором органически ели ты идея и материя, мир мифологического синкретизма. К традиции литературной сказки, в свою очередь восходящей к животному эпосу, а через него к сказкам о животных, восходит «Рикки-Тикки-Тави». К «Рикки-Тикки-Тави» примыкает «Белый котик», но в отличие от «Рикки-Тикки-Тави» его структура устремлена к структуре философской притчи. «Чудо Пуран Бхагата», в котором рассказана история человеческой жизни, как будто близка традиционному повествование, но точка зрения настолько отдалена от бытовой повседневности, настолько вынесена за ее пределы, что история жиз-ни предстает в ее общей тенденции, в ее закономерности; бытовая, конкретная реальность как бы снимается в результате актуализации того идеологического тезиса, во имя которого и рассказана история жизни.

Примыкают к «Чуду Пуран Бхагата» и остальные рассказы: «Маленький Туман», «Слуги ее величества», «Гробовщики» и «Квикверн». Структура «Книг джунглей» рождается на пересечении двух встречных тенденций. Строя «Книги джунглей», Киплинг, с одной стороны, стремится разъединить то, что «просится» к объединению (прозу разрывает поэзией, поэзию — прозой; разрушает единые событийно-персонажные линии, как в сказаниях о Маугли; нарушает хронологическую последовательность в изложении событий и т.д.); в основу композиции кладется не принцип логического, причинно-следственного развития художественного мира, а принцип «мозаичной» пестроты. Но, с другой стороны, «Книги джунглей» представляют собой не механическое сочленение пестрых, разнохарактерных текстов, а единое художественное целое, в котором «мозаичная» композиция, «мозаичный» мир имеет определенное идеологическое задание. «Книги джунглей» создаются как книги, полемически заостренные против позитивистского способа познания мира, против позитивистского соединения фактов, непо средственно друг возле друга расположенных, против тех типов повествования, которые господствовали в послеромантическую эпоху. В контексте викторианской культуры, ориентированной на реальность, прежде всего бытовую, «Книги джунглей» строятся как книги универсальной экзотики, принципиальной новизны . Экзотика художественного мира (экзотика тем, конфликтов, персонажей, идей) конструируется через экзотику речевую (в «Сказках просто так», строящихся на изощренной словесной игре, она будет доведена до совершенства), через экзотику жанровую (мифы, притчи, сказки и т.д.) , главное же, через сборник как художественное целое (в реалистическую эпоху, тем более в эпоху викторианского мироощущения, выдвинувшую роман в качестве универсального жанра, ибо он как бы отражал реальное течение реального мира, сборник, составленный из различных произведений ив то же время представляющий единство, экзотичен; экзотичны и принципы сцепления произведений, образующих сборник; экзотично и соединение поэзии и прозы). Универсальная экзотика была не только индивидуальным заданием Киплинга, но и требованием новой художественной эпохи.

История создания

Первые наброски произведений о мальчике, вскормленном стаей волков, появились у задолго до выхода «Книги джунглей». Изначально рассказы о Маугли не предназначались для детей. В черновиках Киплинга «маленький братец» представал перед читателями взрослым женатым мужчиной, который работает лесничим и в свободное время рассказывает окружающим о детстве в лесах Индии.

Заметки о диких животных попали в руки детской писательницы Мэри Мейп Додж. Женщину очаровал стиль повествования, и Додж уговорила Киплинга написать что-то подобное для молодого поколения. Мэри Мейп пообещала разместить повесть в детском журнале «Святой Николас».

После публикации первых рассказов тема увлекла писателя, и уже через год небольших рассказов о животном мире хватило для выпуска книги. Затем последовал еще один сборник, в котором помимо приключений Маугли присутствовали и другие известные произведения. Но наибольший отклик получили приключения юного дикаря.

В 2013 году на аукцион выставили письмо Редьярда Киплинга, в котором писатель признается, что в «Книге джунглей» присутствует плагиат. Письмо, чей адресат неизвестен, датировано 1895 годом. Послание было обнаружено в букинистическом магазине:

Взаимоотношения с животными и их важность для Маугли

Первоначально Маугли взаимодействует с волками, которые становятся его семьей и обучают его всем необходимым навыкам для выживания в дикой природе. Он учится охоте и общению с другими животными, а также понимает язык животных и может общаться с ними. Эти навыки очень важны для его выживания в дикой природе.

Однако Маугли также устанавливает особые связи с некоторыми другими животными, которые играют ключевую роль в его жизни. Например, мудрый медведь Балу становится его учителем и наставником, обучая его множеству важных навыков и даруя ему мудрость и силу. Каа, змея, помогает Маугли в трудных ситуациях и предоставляет ему информацию, которая становится неотъемлемой частью его пути.

Самым близким и доверенным другом Маугли становится маленький, но отважный, практичный и верный белый якара также известный как Акела

Их связь символизирует важность и значимость дружбы и доверия между разными видами животных

Эти взаимоотношения с животными показывают значимость природы и животного мира для Маугли

Они демонстрируют важность сотрудничества и принятия других видов в экосистеме. Киплинг через персонажа Маугли показывает, что мир животных не только дарит ему знания, но и помогает ему преодолеть множество трудностей и стать сильным и мудрым