Сочинение по повестям «они сражались за родину» ❤️

Сюжет — краткое содержание:

В одном королевстве умерла королева, и её муж сошёл с ума от горя, он решил жениться на своей приёмной дочери, которая была необыкновенно красива и умна.
Принцесса обратилась за помощью к волшебнице, которая придумала для короля сложные испытания, но он их все выполнил.
Тогда девушка бросила всё, надела ослиную шкуру и сбежала из дворца, но её прекрасные платья остались при ней.
Она устроилась на грязную работу, безропотно её выполняла.
Однажды, когда она примеряла своё платье, в замочную скважину её увидел принц и влюбился.
Принц не мог ни есть, ни пить, заболел от любви. С трудом, но девушку нашли, и счастливые принц с принцессой поженились.

Сергей Михалков. Щенок

Стихотворение Михалкова Щенок из сборника лучших стихов Михалкова от Deti-Online.com.

Я сегодня сбилась с ног —У меня пропал щенок.Два часа его звала,Два часа его ждала,За уроки не садиласьИ обедать не могла.

В это утроОчень раноСоскочил щенок с дивана,Стал по комнатам ходить,Прыгать,Лаять,Всех будить.

Он увидел одеяло —Покрываться нечем стало.

Он в кладовку заглянул —С мёдом жбан перевернул.

Он порвал стихи у папы,На пол с лестницы упал,В клей залез передней лапой,Еле вылезИ пропал…

Может быть, его украли,На верёвке увели,Новым именем назвали,Дом стеречьЗаставили?

Может, он в лесу дремучемПод кустом сидит колючим,Заблудился,Ищет дом,Мокнет, бедный, под дождём?Я не знала, что мне делать.Мать сказала:— Подождём.

Два часа я горевала,Книжек в руки не брала,Ничего не рисовала,Всё сидела и ждала.

ВдругКакой-то страшный зверьОткрывает лапой дверь,Прыгает через порог. Кто же это?Мой щенок.

Что случилось,Если сразуНе узнала я щенка?Нос распух, не видно глаза,Перекошена щека,И, впиваясь, как игла,На хвосте жужжит пчела.Мать сказала: — Дверь закрой!К нам летит пчелиный рой. —

Весь укутанный,В постелиМой щенок лежит пластомИ виляет еле-елеЗабинтованным хвостом.Я не бегаю к врачу —Я сама его лечу.

Источник

Сочинение Три дня на воле Мцыри

Мцыри – главный герой одноименной поэмы М.Ю.Лермонтова.

Еще маленьким ребенком, Мцыри попадает в монастырь. Он чувствует себя чужим в стенах обители, но постепенно мальчик начинает понимать язык и привыкает к своему плену. Перед постригом Мцыри, которому так хочется почувствовать жизнь и ощутить свободу, сбегает из монастыря. Три дня длятся поиски юноши и на четвертый его находят умирающим. Мцыри приносят обратно в стены монастыря, где он рассказывает о самых счастливых днях своей недолгой жизни.

«Ты хочешь знать, что видел я На воле?»

С этими словами умирающий Мцыри обращается к пожилому монаху, который спас его от смерти много лет назад. Монах слушает исповедь умирающего юноши, который воскрешает в памяти события последних дней.

Что видел Мцыри на воле? Первые чувства, которые он испытал за стенами монастыря, это радость и счастье. Восхищению героя не было предела, он видел пышные поля, горные хребты и голубое небо. Он ощущал дуновения ветра и прикосновения теплых лучей солнца. Летний день гостеприимно принял героя в свои объятия. Мцыри вспоминает свое детство, родину, к которой он и стремится. Поэтичная душа героя не испорчена злостью и ненавистью. Она способна радоваться журчанию ручья, пению птиц, наслаждаться красотой природы. Целой жизнью становятся для героя всего лишь три дня, которые он бы ни на что не променял.

Впервые в своем путешествии Мцыри сталкивается с бурей, но она не пугает смелого и решительного юношу. Напротив, она отражает состояние его взволнованной души. Он был бы рад «обняться с бурей», поэтому чувство восторга переполняет сердце героя, созерцающего грозную непогоду природы.

Но на смену дню приходит холодная и беспроглядная ночь Кавказа. Мцыри узнает голод и ощущает одиночество. Лес тенятся, и герой начинает терять надежду на возвращение в родные края. Природа, такая дружелюбная и спокойная днем, посылает герою страшное испытание – встречу с барсом. Победа над ним герою стоит собственной жизни. Но именно эта победа дарит Мцыри то ощущение жизни, к которому он и стремился, он познает радость соперничества и вкус счастья.

За три дня, проведенных на воле, герой узнает больше, чем иной человек за всю жизнь. Мцыри, выросший в плену, хочет вернуться на родину, но с сожалением понимает, что и там он будет чужим. Как и у каждого романтического героя, у Мцыри тесная связь с окружающей природой. Дни, проведенные на воле становятся для героя ценнее всего его существования. Он познает радость победы, красоту природы, любовь.

Пересказ сюжета

Начало сказки Ослиная шкура соответствует известному выражению «богатые тоже плачут».

Богатейшая королевская семья, которая не знает ни в чем отказа. Сотни прислуг беспрекословно выполняют любые прихоти королевской четы. Казалось бы, что еще нужно? Но счастье сытой беззаботной жизни омрачает одно обстоятельство: король с королевой не познали радости быть родителями.

Однако, судьба своеобразным образом дарит им такую возможность. Они удочеряют еще маленькую осиротевшую принцессу – дочь их друга, тоже короля.

И все вроде бы наладилось, исполнилось сокровенное желание короля и королевы стать родителями.

И вдруг королевство вновь постигло несчастье: заболела и умерла еще довольно-таки молодая королева. Не желая, чтобы ее муж всю жизнь оставался вдовцом, а дочь воспитывалась без материнской ласки, королева, на смертном одре берет обещание с мужа, что он обязательно женится, но непременно на женщине, которая будет превосходить ее и умом и красотой.

Найти такую женщину, оказалось непростой задачей. Король и все королевство долгое время прибывают в трауре

Чтобы вывести короля из этого состояния, министры, которые и так постоянно докучали ему, делают последнюю попытку, и обращают внимание безутешного вдовца на приемную дочь.

К своему удивлению, король действительно находит принцессу-дочь гораздо красивей, моложе и умней, своей почившей жены. Воспылав, к своей воспитаннице безудержной страстью, он решает на ней жениться. Но принцесса совсем не желает выходить замуж за старика.

Есть две версии этой сказки: по одной из версий, принцесса является приемной дочерью короля. Исходя из этого, нежелание принцессы выйти за короля, мотивируется его преклонным возрастом и нелюбовью к королю как к мужчине.

По другой версии принцесса все же родная дочь короля. И тогда ко всем вышесказанным чувствам принцессы присоединяется еще и нежелание кровосмешения, что среди знати в средневековье было вполне законным делом.

Не зная, как избежать ненавистного бракосочетания, принцесса прибегает к помощи своей тети-волшебнице Сирени.

С этого момента, в сказке четко прослеживается параллель со сказкой «Золушка», где Золушке также помогает ее крестная-волшебница.

Следуя советам своей тетушки, принцесса поочередно просит короля сшить ей платья цвета неба, потом лунного света, и света солнца. Когда же все ее желания были выполнены, принцесса пошла на отчаянный шаг, и в надежде, что он этого никогда не сделает, попросила отца убить осла-золотоносца. Но король был так одержим желанием жениться на дочери, что беспрекословно выполнял все ее прихоти.

Принцессе ничего не оставалось, как только тайком уйти из королевства.

Долгий путь прошла девушка. Тетушка Сирень укрывала ее от погони, которую устроил за ней отец, не желавший смириться с отказом дочери.

Грязная, голодная, уставшая, накрывшись шкурой убитого осла, она нашла свое пристанище в деревне. Несмотря, на свое высокое происхождение, девушка не считала зазорным для себя выполнять самую грязную работу, которую ей давала хозяйка двора. Она чистила корыта после свиней, посла овец и смиренно делала еще много разной работы.

И вновь уже в этом сюжете сразу же видна параллель с «Золушкой», которая тоже делала всю «черную» работу С тем лишь отличием, что Золушка изначально не была принцессой.

Далее события в сказке «Ослиная шкура» разворачиваются так, что в деревне проездом, оказывается принц, из близлежащего королевства. Он влюбляется в прекрасную незнакомку. Принц не знал, что это Ослиная Шкура – именно так прозвали молчаливую прислугу, которая, никогда на людях, не снимала замасленную шкуру убитого осла.

Тайком принцесса примеряла свои прекрасные платья, это единственное, что она взяла с собой из родительского дома. В этот момент ее и увидел принц и потерял покой.

Однажды, Ослиная Шкура по велению молодого принца испекла ему пирог. Когда же она замешивала тесто, то уронила в него колечко.

И опять на ум приходит Золушка, случайно потерявшая туфельку.

В одном из кусков пирога принц находит маленькое, тоненькое колечко. Задавшись вопросом, чье же оно, юноша примеряет всем девушкам в округе, колечко, пока не находит ту, которой оно приходится впору.

Также и принц в произведении «Золушка», ищет свою возлюбленную, примеряя всем барышням хрустальную туфельку.

Обе героини известных сказок Шарля Перро счастливо выходят замуж за принцев, скинув с себя одежды прислуг.

Как видно из сравнений, известный французский сказочник, рассказал историю про Ослиную Шкуру так, как и про Золушку, только в другой интерпретации.

Автор вложил в «Ослиную Шкуру» библейскую мудрость: «Смеренные будут вознаграждены»

3 класс

Новое решение

В произведении «Ослиная шкура» король ответил всем своим помощникам в управлении, что никогда не женится. Причиной тому является предсмертное обещание, а ведь лучше женщины ему не найти. Тогда главный министр указал на приемную принцессу, которая не зря считалась самой красивой девушкой в государстве. Тогда король пригляделся и действительно решил связать себя узами брака с воспитанницей. Когда узнала об этом дочь, то была в отчаянии. Она желала найти для себя возлюбленного человека, а мысль о женитьбе на отце приводила в ужас. Тогда девушка пошла к волшебнице, которая пообещала помочь, если та согласится исполнять все ее указания. Первым из них стала просьба к королю о платье цвета неба. Глава державы сразу приказал всем мастерам сделать его, или же в наказание всем будет грозить повешение. Им удалось это сделать, но результат только больше напугал принцессу и свидетельствовал о решимости короля. Она снова побежала к колдунье, и та сказала заказать платье лунного цвета. Король снова грозным наказом собрал лучших профессионалов в области пошива одежды, и они сумели исполнить желание принцессы. Это только еще больше расстроило молодую воспитанницу, которая снова решила обратиться к волшебнице. Женщина с магическими навыками по имени Сирень придумала новую задачу – платье настолько блестящее, как само солнце. В сказке «Ослиная шкура» автор показывает этим нежелание принцессы мириться со своей судьбой.

Укрощение строптивой

Подобно тому, как выбрано слово «любовь», ее выбор слов в заключительной речи доказывает, что она искренне любит Петруччо и искренне в том, что она говорит двум женщинам. Когда она описывает мужа Бьянке и вдове, она заявляет: «твой муж — твой господин, твоя жизнь, твой хранитель, / твоя голова — твой повелитель, тот, кто заботится о тебе» (V.ii.153). Первые три вещи отражают взгляды на брак в шестнадцатом и семнадцатом веках. Последняя часть ее описания показывает искренность того, что она говорит. «Тот, кто заботится о тебе», указывает на ее признание, несмотря на сумасшедшие выходки Петруччо, что он искренне заботится о ней. Если бы она имела в виду сарказм, такое признание того, что о ней заботятся, казалось бы неуместным и ошибочным.

В конечном итоге не только ее любовь к Петруччо расцвела, но и ее способность сочувствовать, что снова видно по ее выбору слов. В последней сцене, когда она произносит свою речь к Бьянке и вдове, снова открывается это новое сострадание. Во время этой сцены она начинает упрекать двух женщин за их детское поведение по отношению к своим мужьям. Она показывает это, объясняя такое поведение глазами мужа. Кейт признает, что ее муж усердно работает, чтобы у нее была еда на столе и безопасный дом. Это признание идет дальше, чем просто признание готовности мужа много работать и обеспечивать свою жену; она также утверждает, что ее желание быть покорным и любящим — это «слишком маленькая плата за такой большой долг» (V.ii.160).

3 дня Мцыри на свободе

М. Ю. Лермонтов подарил читателям немало замечательных произведений. Достойное место среди них занимает его поэма «Мцыри».

Это поэтическое повествование о судьбе юноши, именем которого и названо лермонтовское творение.

Мцыри – романтический герой. Это исключительная личность, которая попадает в необычные условия. Судьба его очень печальна. Ещё ребёнком попадает он в монастырь, где и суждено ему провести остаток жизни. Мцыри не может смириться с уделом монаха. Жизнь в монастыре для юноши равнозначна смерти. Это место стало для него настоящей тюрьмой.

Бунтарский дух подталкивает героя на побег. Это событие стало переломным в сознании юноши.

Всего три дня удалось провести беглецу на свободе. Но это были лучшие дни в его жизни. Невозможно без сочувствия читать строки, описывающие душевное состояние героя в тот момент, когда он оказывается на воле. Природа раскрывает перед ним свою истинную красоту и богатство. Всё, что видит Мцыри, воспринимается им как нечто необычное. Он восхищён полями, лесистыми холмами, горными хребтами, высоким голубым небом в облаках…

Особое чувство вызывает у юноши снежная вершина Кавказа, пробудившая в памяти героя мысли о родной стороне. Мцыри с нежностью вспоминает родное ущелье, отца, сестёр, природу родных мест.

Три дня, проведённые на свободе, становятся для него олицетворением жизни. Первое, что приводит сердце беглеца в восторг, — это буря. Пугающая всех своей грозной силой, она становится для Мцыри вестником свободы. Сопровождаемый ею, он бежит, вдыхая свежий запах лесов.

Путь Мцыри был полон опасностей, однако его это не страшит.

Самой волнующей является встреча героя с молодой грузинкой. Она заставила встрепенуться сердце юноши и испытать чувства, не знакомые ему прежде. Затаив дыхание, наблюдает смущённый юноша за прекрасной горянкой, которая вселила в его душу пылкое чувство любви. Беглец ещё сильнее осознаёт, что монастырь не его удел.

Кульминацией кратковременной свободы Мцыри становится его схватка с барсом, в полной мере показавшая стремление к свободе и жизни. Если раньше, отгороженный от внешнего мира монастырскими стенами, Мцыри не дорожит своей жизнью, то теперь он полон желания жить. Герой готов сражаться до последнего вздоха. Победа над барсом далась нелегко. Следы зверя навсегда остались в виде глубоких шрамов на груди бесстрашного юноши.

Однако жить здесь он больше не может. Три дня, потрясшие его воображение, перевернули сознание героя. Мцыри, потерявший надежду на свободу, предчувствует свою смерть. Однако не она страшит его. С тоской говорит он о том, что труп его не будет захоронен на родине.

Мцыри – это символ борьбы за свободу человеческой личности.

Как найти кошку

Если животное всё же убежало, то следует немедленно организовать поиски. Если это дачный или коттеджный поселок, то найти кошку обычно помогают объявления, расклеенные в местах, где бывают практически все жители — около магазина или правления.

Кот, которому разрешены самостоятельные прогулки на улице, должен быть обязательно чипирован. Хотя лучшим вариантом будет ошейник с жетоном, на котором указаны телефон и имя хозяина.

Особенно внимательным надо быть к питомцу, если рядом находится лес. Природные инстинкты приведут кота именно туда, и он легко потеряется.

Если питомец уже стар, то, прежде всего, надо осмотреть все укромные уголки во дворе или в саду — больное животное обычно не уходит далеко, а ищет укромный уголок

Важно помнить, что безопасность кошки находится в руках владельца

США[]

22 июля 1980 г. выехал по приглашению в США, после чего был вместе с женой лишён советского гражданства.
Жил в США до 2004 г., преподавая русcкую литературу в университете Дж. Мейсона, Вашингтон.

С 1981 года В. Аксёнов — профессор русской литературы в различных университетах США: Институте Кеннана (1981—1982), Университете Дж. Вашингтона (1982—1983), Гаучерском университете (1983—1988), Университете Джорджа Мэйсона (с 1988 года и по настоящее время).

В США вышли написанные Аксёновым в России, но впервые публикуемые лишь после приезда писателя в Америку романы «Золотая наша Железка» (1973, 1980), «Ожог» (1976, 1980), «Остров Крым» (1979, 1981), сборник рассказов «Право на остров» (1981). Также в США В. Аксеновым были написаны и изданы новые романы: «Бумажный пейзаж» (1982), «Скажи изюм» (1985), «В поисках грустного бэби» (1986), трилогия «Московская сага» (1989, 1991, 1993), сборник рассказов «Негатив положительного героя» (1995), «Новый сладостный стиль» (1996) (посвященный жизни советской эмиграции в Соединенных Штатах), «Кесарево свечение» (2000).

Роман «Желток яйца» (1989) написан В. Аксёновым по-английски, затем переведён автором на русский.

Впервые после девяти лет эмиграции Аксёнов посетил СССР в 1989 году по приглашению американского посла Мэтлока. В 1990 году В. Аксёнову возвращается советское гражданство.

В 1980—1991 годы В. Аксёнов в качестве журналиста активно сотрудничал с радиостанцией «Свобода». Аксёновские радиоочерки были опубликованы в авторском сборнике «Десятилетие клеветы» (2004).

Побег Мцыри из монастыря и его цель сочинение рассуждение

Поэма «Мцыри»- одно из широко известных творений великого русского поэта Михаила Юрьевича Лермонтова. В этом произведении поэт описывает трагедию Мцыри, в возрасте шести лет попавшего в монастырь к монахам. Рождённый потомком свободолюбивой и гордой нации, он с молоком матери впитал в себя любовь к родине и вольной жизни. Мцыри рос в плену мрачных монастырских стен, но с каждым годом в нём всё больше росло и укреплялось желание покинуть этот приют, и вырваться на свободу. С самого детства в нём развивается дух мятежного горца, для которого свобода превыше всего. Юноша бежал из плена, когда над монастырём гремела гроза, когда монахи в страхе перед разбушевавшейся стихией молились своим богам.

Все годы, проведённые в монастыре, пленника не покидала мечта вырваться на волю и вернуться на родину, обретя свободу. Мцыри размышляет над сущностью человека, он пытается понять, в чем его предназначение.

Через три дня после побега, монахи нашли его опять возле стен монастыря. Выросший в монастырских стенах, Мцыри не смог отыскать дорогу к дому, и снова попал туда, где прошла его жизнь.

Израненный в борьбе с барсом, юноша находится на краю гибели, и в свой предсмертный час, он исповедуется монаху, рассказывая ему о событиях трех дней, прожитых на свободе. Для Мцыри три дня, которые он прожил вольным человеком, дороже всей его жизни, проведенной в плену. Мцыри с горечью сожалеет о том, что ему не пришлось пожить, юноша ставит в укор старому монаху, что тот тоже был когда – то молодым и жил полной жизнью. Он говорит, что монаху есть что забыть, а сам Мцыри прожил только три дня, он только почувствовал вкус свободы, ощутил себя вольным человеком, но по злой воле рока, ему приходится умирать. Его не страшит сама смерть, он жалеет, что не смог найти дорогу домой. Он сравнивает себя с цветком, выросшем в темнице, и попавшем в дивный сад. Но взошло солнце, и цветок погиб. Так же и Мцыри; жизнь прошла за мрачными стенами, а когда он совершил побег, схватка с барсом и незнание мира убили его. Но зато он обрел духовные свободу, и он не сломился, не струсил, напротив, он стал сильнее морально.

Мцыри – это настоящий символ мужества и свободы.

В пещере

Экспедиция вернулась домой в пещеру засветло. Подростки рассказали женщинам, сестрам о страшном случае. Здесь им было спокойно и надежно. В маленький вход страшное, большое животное не смогло бы проникнуть.

Но один ужасный враг у членов племени все-таки был, и название ему — голод. Старшие мужчины вот уже 4 дня не приходили с охоты. Те, кто оставались в пещере, съели почти все. Было решено сварить даже кожу со шкур, от которой отделили мех.

В те времена еще не было глиняной посуды, об этом рассказывает Эрвильи. «Приключения доисторического мальчика» — уникальная книга, из которой можно узнать о быте древних людей. В пещере был спертый воздух, стоял смрад. Конечно, тут не было никакой мебели. Спали на куче мха, листьев, которые были прикрыты шкурами. состояла из чаш, сделанных из черепов больших животных, широких раковин и корзин, сплетенных из древесной коры. В такую корзину наливали воду, а затем опускали раскаленные угли — жидкость постепенно нагревалась.

Таким образом был сварен суп из кожи. Он был невкусный, но помог немного притупить чувство голода. Гель поймал рыбу, которую тотчас же разделили на всех. Насытиться этими крохами не удалось. Поэтому Старейший принял решение — отправил почти всех соплеменников на поиски чего-нибудь съедобного. Поиски нужно было закончить до заката солнца. Все ушли, оставив в пещере лишь Крека, который должен был зорко следить за очагом, подбрасывая в него хворост.

Этим заканчивается 3 глава книги «Приключения доисторического мальчика». Краткое содержание дальнейших событий будет изложено ниже.

Вариант описания для дневника читателя

По ходу экспедиции небольшой экипаж встречается со многими неординарными ситуациями, выход из которых часто помогает увидеть находчивая Алиса. Благодаря ее любознательности команде удается обнаружить след давно пропавших героев – знаменитых капитанов. Несмотря на козни космических пиратов, экипаж «Пегаса» обнаруживает тайное убежище злодеев и освобождает пленных капитанов.

Из своего путешествия профессор Селезнев привозит в зоопарк головастов, которые во время своего развития вырастают до гигантских размеров, а потом превращаются в маленьких амфибий; кустики, умеющие в поисках воды бегать на корнях за людьми, и дерущиеся между собой за компот. Среди находок — камушки, превращающиеся в героев, о которых думает находящийся неподалеку человек. Привезли исследователи и Склисса, выглядящего как обыкновенная корова, но обладающего прозрачными крыльями, и еще пару-тройку других животных.

Прозрение пришло с опытом

Уже после #возвращения крыма на Родину мы как-то разговаривали с товарищем о том, что творилось в наших головах в 90-е. Как, ну как можно было так самообманываться? Как можно было позволить настолько задурить себе голову? Ведь я вполне серьёзно в 90-е считала, что «пусть Америка нас завоюет, это больше пользы принесёт».

Понятно, принесло бы это пользу. И ясно, не мне, не моим родным или — затем — детям. Не землякам из родной деревни. Не однокурсникам по университету. Не жителям Урала. Не согражданам…

Я вновь взялась читать «Остров Крым» Василия Аксёнова. И тогда получила #ценный урок о том, как легко идеалы могут быть обманчивы и о том, как легко заморочить головы юнцам, плохо ориентирующимся в жизненном пространстве.

На моем канале можно прочесть и о других книгах, которые также преподали мне #ценный урок в жизни:

Подписывайтесь на о путешествиях по России с детьми, о воспитании детей и их образовании. Я живу на Урале, в Екатеринбурге, поэтому рассказываю и о своей малой Родине.

Сюжет

Главный персонаж повести 9-летний Крег. Его детство давно позади, в первобытном обществе взрослеют быстро. Мальчишка многое умеет: ловит птиц, изготавливает орудия труда и боя. Однажды мужчины племени уходят на охоту, а Крег сторожит огонь. Из-за голода он покидает пост и пламя потухает. За проступок Крега изгоняют из племени.

Крег ночует на дереве, сражается и побеждает рысь. Его вскоре нагоняют несколько юных соплеменников, чтобы отправиться в путь вместе. Друзья зимуют в пещере, а после знакомятся с озёрным племенем.

Спустя ещё некоторое время Крег находит других отставших от изгнавшего его племени. В конце повести Крег становится вождём.

Второй облик природы и сражение Мцыри

(Сражение Мцыри с барсом)

Наступила ночь в Кавказе, она холодная и неприступная. К Мцыри приходит ощущение одиночества, голода. А лес вокруг стоит стеной. Юноша понимает, что он потерялся. В дневную пору природа была ему другом, а ночью становится злейшим врагом, который хочет посмеяться над ним. Природа приобретает облик барса и Мцыри должен сражаться с таким же, как он сам. Если он победит, то сможет продолжить путь. Эти моменты позволяют юноше осознать, что такое честное соперничество, счастье от полученной победы.

Мцыри восхищается природой, но уже не является ее дитем. Природа отвергает молодого человека так же, как больных животных. Возле Мцыри шевелится змея, которая символизирует гибель и грех. Она напоминает клинок. А юноша только наблюдает за тем, как она прыгает и мечется…

Мцыри был на воле совсем недолго и заплатил за это собственной жизнью. Но это того стоило. Герой увидел, насколько прекрасен мир, он узнал радость от проведенной битвы, он ощутил любовь. Эти 3 дня для него были гораздо ценнее, чем все его существование. Он говорил, что при отсутствии этих блаженных дней, его жизнь была бы печальна и мрачна.

Второстепенные герои и их характеристика:

Отец – папа Золушки. Потерял жену, женился во второй раз. Обрек родную дочь быть слугой и не заступался за нее.
Мачеха – сварливая, злая женщина с тяжелым характером, мать двоих дочерей. Нагружала Золушку работой и не хотела брать ее на бал.
Сестры – некрасивые, вредные по характеру девочки, сводные сестрицы Золушки. Подшучивали над героиней, дразнили и унижали.
Фея – крестная мать Золушки, волшебница. Помогла девушке попасть на бал и встретить свою судьбу, ее магия теряла силу в полночь.
Принц – наследник престола, влюбленный юноша. На балу не сводил глаз с Золушки, танцевал и беседовал только с ней. Подобрал хрустальную туфельку, исследовал все королевство, чтобы найти возлюбленную и женился на ней.

Старик и дети отправляются за кремнями

Старейший подозвал к себе Крека и сказал, что сейчас мальчики отправятся за кремнями, которые потом будут обтесывать, чтобы сделать наконечники для топоров, стрел. Все маленькие спутники Старейшего одели на спины корзины и пошли вслед за стариком к Белым Холмам. Тут были Крек, Гель, Рюк и другие ребята. Их матери и девочки — Он и Маб — смотрели вслед уходящим, стоя около пещеры. А в ней находился самый маленький ребенок этого племени — шестилетний Ожо. Ему было велено поддерживать огонь, поэтому он периодически подкладывал в кострище сухие палки. Мальчика огорчало, что его не взяли с собой, но еще больше то, что он был голоден, поэтому с нетерпением ожидал возвращения братьев и взрослых мужчин племени, которые еще до этого ушли на охоту.

Хотелось есть не только малышу. Подростки, ушедшие со Старейшим, также были голодны. Но все, что находили по дороге, они должны были складывать в свои торбы, чтобы по возращении домой или на привале старик осмотрел, съедобны ли ягоды, а затем разделил добычу между всеми членами племени.

Чёрное море в ледниковое время

На протяжении последних сотен тысяч лет Чёрное море неоднократно было то озером, то связывалось проливом со Средиземным морем. Примерно 120-90 тысяч лет назад, в межледниковый период, уровень Мирового океана был выше современного, и через Босфор и Дарданеллы свободно циркулировала морская вода. По обнаруженным древним береговым террасам, уровень Чёрного моря был тогда выше, чем сейчас, на 10-25 метров. Крым в то время был островом, и на месте нынешнего Перекопского перешейка плескался морской пролив.

Затем начался новый, последний ледниковый период. Уровень Мирового океана повсеместно упал на 130-140 метров по отношению к современному. Между Средиземным и Чёрным морями возник широкий сухопутный перешеек. Впрочем, Чёрное море в ту эпоху в избытке наполнялось пресной водой. Сток Днепра и Дона, начинавшихся у края ледникового покрова, был велик. Также и Волга несла значительно больше воды, чем сейчас, а уровень Каспийского моря был выше современного на 77 метров. Излишек каспийской воды перетекал через Кумо-Манычскую впадину в Азовское и Чёрное моря. Чёрное же море, как считают, время от времени изливалось в Средиземное. Там, где сейчас проливы Босфор и Дарданеллы, тогда текли бурные полноводные реки.

Примерно 18-16 тысяч лет назад Великий ледник начал таять и отступил с севера Русской равнины. В последующие несколько тысяч лет сток Волги, Дона и Днепра сильно уменьшился, Каспий вошёл в современные берега. Уровень Чёрного моря снизился, а заполненные речными наносами русла Босфора и Дарданелл обмелели и пересохли.

Но одновременно происходил подъём Мирового океана и связанного с ним Средиземного моря. Около 10 тысяч лет назад его уровень достиг современного. Средиземное море нависло над Чёрным, представлявшим собой внутриконтинентальную бессточную впадину, вроде теперешнего Каспийского моря.