Почему рассказ называется красное яблоко чингиза айтматова?

Краткое содержание Трое в лодке, не считая собаки Джером для читательского дневника

В своём произведении Д. Джером рассказывает об увлекательном речном путешествии трёх друзей.

Три товарища, Гаррис, Джордж и Джей. Решили совершить прогулку на ялике по полноводной Темзе. Молодым людям наскучили шум и суета столичного города. Ребятам захотелось окунуться в первозданный мир природы, полюбоваться её красотами, и отдохнуть от серых будней.

Много времени друзья потеряли на сборы вещей, нужных для похода. Какая-нибудь вещь, необходимая в данный момент, самым чудесным образом, оказывалась на самом дне походного саквояжа. В конце концов, подготовка к путешествию была завершена, вещи упакованы, и молодые люди тронулись в путь, проспав время отправления на три часа. Взяв с собой маленькую собачку Джея, друзья погрузились в кэб, и поехали на железнодорожный вокзал. На поезде друзья добрались до вожделенной цели, сели в лодку, и Темза понесла путешественников навстречу долгожданным приключениям.

Вся одиссея друзей получилась одним большим приключением, описанный автором при помощи забавных шуток, анекдотов, и уморительных курьёзов.

Когда ребята проплывали мимо знаменитого лабиринта Хэмптон-Корт, Гаррис вспомнил интересную историю, случившуюся с ним в этом аттракционе. Гаррис хотел показать лабиринт своему родственнику. Он внимательно изучил план, и бесстрашно пошёл вперёд. На своём пути он встретил множество заблудившихся и испуганных любителей острых ощущений. Герой собрал всех в одну компанию, и пообещал легко вывести туристов из лабиринта. Он водил их до тех пор, пока сам не заблудился. Вывел узников на свободу сторож, пришедший на смену.

В другой раз, проплывая мимо кладбища, Гаррис выказывает желание обязательно осмотреть его. Джей противится этому, и рассказывает случай из своей жизни. Когда-то он гулял по кладбищу, и сторож непременно хотел показать ему человеческие черепа. Молодому человеку пришлось убегать от такого радушия кладбищенского сторожа. Гаррис слушает друга, и тянется к корзине с лимонадом, одновременно управляя лодкой. Лодка теряет направление, и с маху вылетает на берег. От удара Гаррис втыкается головой в корзину, и остаётся в таком положении, пока Джей не помогает ему выбраться оттуда.

Наступает время завтрака, и товарищи причаливают к берегу. Друзья устраиваются в парке. Завтрак заканчивается весёлыми куплетами в исполнении Гарриса. На другой день нужно тянуть лодку бечевой. Верёвка постоянно скручивается и запутывается, что вызывает возмущение ребят. По очереди друзья стараются распутать упрямую верёвку, но как только они берут в руки запутанную бечеву, между ними вспыхивает ссора. В хорошее настроение их приводит наблюдение, как тянут лодку девушки. Барышни запутались в своей бечёвке так, что чуть не передушили сами себя. Когда же они освободились от верёвки, то в изнеможении упали на землю, и принялись заразительно смеяться.

Наши герои не уступают девушкам: Джордж и Гаррис готовят место для ночлега. Они начинают натягивать парусину, и умудряются так запутаться в неё, что без посторонней помощи не могут освободиться. Поужинав, путешественники укладываются спать в лодке, испытывая неудобства от выступающих гвоздей, и неровностей своего ложа. Ночь прошла, и искатели приключений готовы продолжить свой поход. Утром погода меняется, и ребята отказываются от утреннего купания. Герои ставят парус, и благодушно созерцают красоты пейзажей. Настроение их омрачено лишь небольшим происшествием, когда они врезались в чужую лодку. В Марло молодые люди решили провести ночь в гостинице. Назавтра, нагрузившись покупками, они снова в пути. Ребят раздражает большое количество катеров, встречающихся на их пути. Друзья наводят панику на пассажиров, подставляя свою лодку прямо под нос проплывающим судам. Злорадствуя, наши герои искренне веселятся.

Много ещё забавных происшествий выпало на долю нашим героям. В Оксфорде друзья провели три дня, и отправились в обратную дорогу. Начался проливной дождь, и ребятам до слёз захотелось домой. Незадачливые путешественники оставляют лодку на пристани Пенгборна, и к вечеру с комфортом возвращаются в Лондон, где их ждёт роскошный ужин.

В жизни всегда должно быть место авантюризму.

Читать краткое содержание Трое в лодке, не считая собаки. Краткий пересказ. Для читательского дневника возьмите 5-6 предложений

Краткое содержание

Маленький заповедный кордон состоит всего из трех дворов. Единственный мальчишка в этом месте — семилетний сирота, у которого даже нет имени. Он растет и узнает мир по окружающей природе, с утра до вечера пропадая на улице. Друзьями ребенок воображает вещи, например, «верблюд» — большой камень, наполовину ушедший в землю.

Воспитанием кое-как занимается дед по матери. Момун не обучает ребенка наукам, но рассказывает тому сказку и заботится, как может. Запруда, которая спасает мальчика от бурных речных вод, сделана руками деда.

На кордоне было всего 3 женщины:

• бабка;
• тетка Бекей;
• жена лесника Гульджамал.

Бекей бездетна, поэтому муж Орозкул, когда выпьет, поднимает на нее руку. Орозкул занимает пост начальника, но предпочитает труду разъезды по знакомым. Его тестя Момуна, напротив, звали расторопным за умение успеть с любой работой. Старик ухаживает за скотом и пасекой, всегда приветлив с людьми, но уважения все равно не добился.

Мальчик любит забраться на гору, прихватить бинокль и ждать, пока по озеру пойдет белый пароход. Корабль большой и красивый с трубами в ряд. У ребенка есть план: превратиться в рыбу, голова при этом останется человеческой, шея истончится, а уши оттопырятся. Когда это случится, мальчик подплывет к своему отцу-матросу и скажет: «Здравствуй, папа, я твой сын». Расскажет о своем самом лучшем дедушке, над которым все посмеиваются.

Дедова сказка

По вечерам Момун рассказывает внуку свою сказку. Давным-давно на берегу реки Энесай поселилось племя киргизов, но пришли враги и убили почти всех. В живых остались двое: мальчик и девочка, которых убийцы взяли с собой. Хан отдал детей Рябой Хромой Старухе, чтобы та избавилась от киргизов. Старуха повела сирот к берегу Энесая, но не успела утопить. Из леса выскочила маралуха и попросила ей отдать ребят. Старую отдала мальчика и девочку оленихе, но предупредила: «Они вырастут и убьют твоих оленят… Они и друг друга не жалеют».

Маралуха привела детей к Иссык-Кулю, они выросли и поженились. Прежняя девочка, а теперь уже женщина, понесла и начала рожать. Роды были очень тяжелыми, муж перепугался и стал просить мать-олениху о помощи.

В ответ на зов издалека послышался звон, из лесу вышла мать-олениха и на рогах своих принесла бешик — колыбель. Звон раздавался от колокольчика, который весел на дужке колыбели. Женщина родила сына. Родители стали звать его Бугубаем — именем маралухи. С этого начался род Бугу.

Много позже умер богатый киргиз. На его могиле установили большие маральи рога. После этого маралы в иссык-кульских лесах жили в страхе. Их истребляли, пока не найти стало ни одного оленя в местных горах. Ушла и мать-олениха, сказав, что никогда больше не вернется.

Дальнейшие события

Наступила осень. Орозкул с Момуном тащили по склону два сосновых бревна. Начальник кордона был настолько зол, что хотел избить жену, но возвращаться домой было далеко. Момун увидел маралов и обрадовался до слез, чем еще больше разозлил Орозкула.

Уже у самого кордона мужчины поссорились: дед отпрашивался с работы, чтобы встретить мальчика из школы. Орозкул был против, пару раз огрел старика по голове, но тот все равно бросил в реке бревна и умчался за внуком.

Вернувшись из школы, Момун и Мальчик узнали, что начальник избил жену и выгнал из дома, а деду велел передать — увольняет. Бекей плакала и ругала отца, а бабка велела просить у зятя прощения.

Мальчик порывался рассказать деду о маралах, которых видел в лесу, но взрослым было некогда слушать детские восторги. Тогда ребенок вспомнил сказку и стал просить маралуху, чтобы принесла тетке Бекей на рогах колыбель.

На кордон приехали леди за бревнами. Пока вытаскивали лес из реки, Момун ходил за Орузкулом, как преданный пес. Приезжие тоже видели маралов, олени не испугались людей, значит, пришли с заповедных земель.

Вечером мальчик вернулся на кордон и увидел на огне казан, от которого пахло мясом. У костра стоял пьяный Момун, раньше внук никогда деда таким не видел. Орузкул и один неместный сидели у сарая и делили тушу. Поодаль лежала рогатая маралья голова. Мальчик оцепенел. Он хотел сбежать, но не мог сделать и шага. Все стоял и смотрел на голову матери-маралухи.

Скоро накрыли на стол. Мальчика тошнило. Он слышал, как пьяные люди, чавкая, ели оленину. Сайдахмат, лесник, стал рассказывать, что заставил Момуна стрелять в маралуху.

Краткое содержание книги Блокадная книга Гранина (сюжет произведения)

Блокада Ленинграда — один из самых сложных эпизодов Великой Отечественной войны. 900 дней голода, холода и постоянных обстрелов… Во время блокады Ленинграда умерло огромное количество человек, а на выживших эта трагедия оставила свой тёмный след.

В «Блокадной книге» Гранина собраны рассказы ленинградцев. Например, здесь рассказывается история девушки, которая начала бредить от голода. В бреду она говорила про то, что ест кашу. В то время это было настоящей роскошью, ведь на день предоставлялось всего лишь 125 грамм хлеба. Эту историю рассказывает сестра девушки, которая также делится тем, что во время этой страшной трагедии приходилось варить суп из одного лука и делать студень из клея. И люди это ели, ведь есть больше было нечего…

Вторую историю рассказывает девочка, мечтавшая об обычных булочных изделиях. Она говорит о том, что во время блокады хлеб даже не резали, а рубили, так как он был очень жёстким. Откусить такую выпечку было невозможно, поэтому перед употреблением приходилось размачивать хлеб в воде, а затем есть ложками.

Страницы этой книги — словно воскресшие воспоминания ленинградцев, которые пережили этот ужас, они сумели выжить и выстоять в не человеческих условиях. Сам автор назвал свою книгу эпопеей человеческих страданий.

Смысл книги заключается в том, чтобы показать читателям настоящих героев, их мужество, героизм, духовную силу и умение оставаться людьми даже в самых тяжёлых условиях.

В книге собраны истории отдельных людей переживших страшный голод. 900 дней длилась блокада города, каждый прожитый день Ленинградскими людьми был подвигом. В городе не было продовольствия, тепла, канализация и водопровод не работал. Единственная артерия, связывающая Ленинград с большой землёй, была ледовая дорога, проложенная по Ладожскому льду. Её нещадно бомбили и всё же «Дорога жизни» спасла тысячи людей от неминуемой смерти.

Суточная норма хлеба испечённого с добавлением опилок, была равна 125 гр. Люди умирали с голода. Решением правительства в городе организовывают пункты помощи, сюда поступают измождённые и обессиленные люди, их пытаются лечить от истощения.

Как только человек немного набирался сил, он сразу же возвращался на завод и вставал к станку. В цехах не было суеты, люди передвигались медленно, еле переставляя ноги, многие умирали прямо на своём рабочем месте. Во время бомбёжек ни кто не отходил от станка, фронту нужны были боеприпасы, конвейер не останавливался ни на секунду.

В книге собраны воспоминания выживших людей и погибших, но оставивших о себе память в своих дневниках.

Одна девочка мечтала увидеть в магазине прилавки с хлебом. Другая история о матери, которая хотела увезти с собой как можно больше, но истощённая она не могла взять всё что хотела. Она собрала самые дорогие вещи, а сына оставила, на него не хватило сил.

Из таких историй видно как разделились люди. Книга учит тому, что человек не должен терять человеческое лицо в любой ситуации.

Орозкул

Муж тетки главного героя «Белого Парохода» Айтматова был человеком злым, жестоким. И очень несчастным. Но односельчане его уважали, пытались всячески угодить ему. Дело в том, что Орозкул мог помочь со строительством дома. Он был старшим объездчиком заповедного леса. Важным человеком. Орозкул мог помочь в доставке бревен. А мог и, напротив, сделать так, что дом будет стоять годами недостроенный. Мальчик этого не понимал, а потому удивлялся: почему мужа его тетки все любят. Ведь он злой, жестокий. Таких следует бросать в реку. Мальчик не любил Орозкула.

Главный герой повести «Белый пароход» Айтматова спешит со всеми поделиться своей радостью. Он встречает Орозкула и, конечно же, тут же начинает рассказывать о портфеле. Но какое дело взрослому, раздраженному человеку до радости маленького мальчика, брошенного родителями? У Орозкула свои переживания — переживания, которые не дают ему покоя давно, с тех пор как он женился. У него нет детей, и он не понимает, за что так обижен судьбой.

Злоба и жалость к себе душат Орозкула. Он едет домой и знает, что сегодня будет бить свою жену. Он всегда так поступает. Ведь это Бекей виновата во всех его горестях. Она вот уже который год не может родить.

Орозкул соскочил с лошади и отправился в реке, где умылся холодной водой. Мальчик решил, что у того разболелась голова. В действительности же Орозкул плакал. Плакал оттого, что не его сын выбежал ему навстречу, оттого, что не смог он сказать ни одного доброго слова этому ребенку с портфелем.

Инквизиция и Русь

Христианство, каким бы оно ни было, католическим или почти православным, пролило немало крови и все это в угоду своему господу, который, по словам церковников, претендует на роль самого любящего и прощающего.

Справа – картина Г.Г.Мясоедова «Сожжение протопопа Аввакума», 1897 год

Из школьного курса истории всем известно о крестовых походах, о крещении Руси огнём и мечом, ну и, конечно же, об инквизиции, которая не гнушалась жечь людей заживо.

Но, говоря об инквизиции, на ум приходят воспоминания о европейской средневековой инквизиции и редко кто догадывается, что на Руси инквизиция тоже имела место.

Ведовские процессы возникли уже в XI* в., вскоре после утверждения христианства. Расследованием этих дел занимались церковные власти.

В древнейшем юридическом памятнике — «Уставе князя Владимира о церковных судах» ведовство, чародейство и волхвование отнесено к числу дел, которые разбирала и судила православная церковь. В памятнике XII в.

«Слово о злых дусех», составленном митрополитом Кириллом, также говорится о необходимости наказания ведьм и колдунов церковным судом.

По примеру своих католических соратников православная инквизиция разработала в XIII в. методы распознавания ведьм и чародеев огнем, холодной водой, путем взвешивания, протыкания бородавок и т. п. Вначале церковники считали колдунами или чародеями тех, кто не тонул в воде и оставался на ее поверхности.

Особым зверством отличился новгородский архиерей Лука Жидята, живший в XI в. Как отмечает летописец «сей мучитель резал головы и бороды, выжигал глаза, урезал язык, иных распинал и подвергал мучениям» Так же сурово Лука расправлялся и с принадлежавшими ему крестьянами. Холопу Дудику, не угодившему чем-то своему феодалу, по приказанию Луки Жидяты отрезали нос и обе руки.

В летописи за 1227г говорится о казни четырех волхвов, которых сначала доставили на двор архиепископа, а затем предали огню.

Около того же времени в Смоленске духовенство требовало казнить монаха Авраамия, обвиняя его в ереси и чтении запретных книг – предложенные виды казни – пригвоздить к стене и поджечь, или утопить.

В 1284 г.

Видимо, следуя, данному закону, в 1490 году новгородский архиепископ Геннадий велел сжечь на головах осужденных-еретиков берестяные грамоты. Двое наказанных сошли с ума и умерли, архиепископ Геннадий же причислен к лику святых.

В 1411г. киевский митрополит Фотий разработал систему мероприятий борьбы с ведьмами. В своем послании духовенству он предлагал отлучить от церкви всех, кто будет прибегать к помощи ведьм и чародеев. В том же году по наущению духовенства в Пскове сожгли 12 колдуний за якобы насланный на город мор.

В 1444 г. по обвинению в чародействе в Можайске всенародно был сожжен боярин Андрей Дмитрович с женой.

В «Повести о волхвовании», появившейся под влиянием церковной агитации против ведьм и чародеев, их предлагалось «огнем жечи». Наряду с этим церковь воспитывала народ в духе непримиримой вражды к медицине.

Гоголь «Сорочинская ярмарка» в сокращении

Н. В. Гоголь «Сорочинская ярмарка» краткое содержание для читательского дневника:

Хорошенькая юная девушка Параска в восемнадцать лет впервые едет с отцом Солопием, Черевиком и мачехой Хавроньей (Хиврей) на ярмарку в Сорочинцы. Так хороша она, что все встречные парубки с уважением снимают шапку перед ее седоусым отцом.

А вот мачеха вызывает насмешки — такое злое и даже дикое красное лицо ее. На насмешки та отвечает изощренной украинской руганью — за что и получает комком грязи в очипок (чепец) от загорелого парубка в белой свитке. А парень так понравился падчерице…

На ярмарке он находит девушку и сразу заводит речи о женитьбе. Отец не против, тем более что новоявленный зять тут же ведет его угоститься под «яткой», где целая флотилия бутылок. Однако мачеха девушки устраивает Солопию скандал: с таким хлопцем, что «заклеил» ей лицо навозом, свадьбе не бывать!

Грицько очень опечален. К нему пристает жуликоватый цыган: если Грицько отдаст ему волов «за двадцать», то цыган с товарищами устроит ему свадьбу с Параской. Идея цыгана состоит в том, чтобы использовать слухи, что на месте ярмарки — разгул нечистой силы. Всех пугает «красная свитка»!

Существует легенда о том, что некогда выгнанный из пекла черт пристрастился к выпивке и вместо платы заложил шинкарю свою красную свитку. Обещал вернуться за ней через год. Но свитка была из такого роскошного материала, что шинкарь не выдержал и продал ее. За свиткой явились черти в виде свиней на ходулях и высекли шинкаря кожаными плетьми. А свитка с тех пор появляется то тут то там — и всем приносит несчастья. Хоть на куски ее порежь — сползутся. Недостает теперь свитке рукава — и черт никак не может успокоиться.

Хивря принимает у себя в отсутствие мужа поповича. Угощает его, кокетничает — и вдруг: стук тележных колес — муж приехал. Попович в страхе лезет на чердак. Гости начинают угощаться, по кругу ходит баклажка с сивухой. Кто-то из присутствующих рассказывает историю про красную свитку. Вдруг раздается свиное хрюканье — ив окно выставилась страшная свиная рожа. Гости повскакивали, с чердака свалился попович… Все разбежались с криками: «Черт! Черт!»

На следующий день Солопий Черевик повел продавать свою старую кобылу, оглянулся — а вместо кобылы болтается на ремешках рукав от «красной свитки». Да еще его вместе с кумом забрали в кутузку за воровство. А почему они бежали со всех ног? Черта испугались? Честный человек не побежит! Получается, что Солопий сам у себя кобылу украл.

Все происходящее — цыганский розыгрыш. Грицько является героем и освобождает Черевика в обмен на обещание все-таки выдать за него Параску. Грицько и его товарищи цыгане нашли покупателя на старую кобылу и пшеницу Черевика.

Хивря получила деньги — и помчалась покупать себе обновки. Пока она бегала за обновками, уже устроили веселую свадьбу с музыкой и танцами. Вернувшаяся Хивря не смогла пробиться сквозь толпу празднующих. Не удалось ей помешать счастью падчерицы…

Конспект урока «Ч.Айтматов «Красное яблоко»

Скачать материал

Скачать материал

Другие материалы

• 01.12.2021
• 629
• 89

• 01.12.2021
• 222
• 4

• 01.12.2021
• 231
• 17

• 01.12.2021
• 994
• 139

• 01.12.2021
• 158
• 3

• 01.12.2021
• 377
• 22

• 01.12.2021
• 371
• 18

• 01.12.2021
• 524
• 37

• Скачать материал

  • 01.12.20211067
  • DOCX
    19.9 кбайт
  • 91
    скачивание

  • Оцените материал:

• Настоящий материал опубликован пользователем Лутерс Елена Николаевна. Инфоурок является
  информационным посредником и предоставляет пользователям возможность размещать на сайте
  методические материалы. Всю ответственность за опубликованные материалы, содержащиеся в них
  сведения, а также за соблюдение авторских прав несут пользователи, загрузившие материал на сайт

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с
  сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.

  Удалить материал

• • На сайте: 8 лет
  • Подписчики: 0
  • Всего просмотров: 76224
  • Всего материалов:

    180

Популярные сегодня пересказы

• Осень патриарха — краткое содержание романа Маркеса Как можно узнать из названия произведения Маркеса «Осень патриарха», главный её герой – патриарх. Его характер представляет собой собирательный образ диктатора, живущего в Латинской Америке.
• Краткое содержание стиха Тучи Лермонтов Знаменитый поэт Лермонтов, смотря на тучи, что плывут в небе, олицетворяет их с собой. Творец так же, как и они, обязан быть в изгнании, вдалеке от всего того, что ему любимо.
• Моцарт и Сальери — краткое содержание пьесы Пушкина Пьеса А.С. Пушкина «Моцарт и Сальери» входит в цикл пьес под названием «Маленькие трагедии» В каждой пьесе поэт поднимает одну из вечных тем, волнующих людей.
• Смерть Ермака — краткое содержание стиха Рылеева Данное произведение относится к известным думам Рылеева. В этих думах описываются ключевые события истории и влиятельные личности. Ермак относится к одной из них. Именно этот человек внес серьезный вклад в завоевание Сибири

Топ вопросов за вчера в категории Другие предметы

Другие предметы 04.06.2023 04:51 4259 Гордейчук Дарья

Музыкальные инструменты на букву я​

Ответов: 1

Другие предметы 06.10.2023 10:10 947 Денисенко Елена

Девочки- Составить список домашней работы, перечислить работу в огороде, виды работы по уходу за

Ответов: 2

Другие предметы 03.11.2023 11:16 761 Поливцева Яна

Как вы думаете, в чем должна заключаться проповедь современных христиан?

Ответов: 2

Другие предметы 26.06.2023 19:44 2513 Alisheri Inessa

Примеры фольклорных произведений русского народа в которых говориться о нравственных качествах

Ответов: 3

Другие предметы 03.11.2023 18:28 189 Минченкова Мария

Выпишите те дела Константина, которые кажутся вам важными

Ответов: 2

Другие предметы 16.05.2023 13:01 674 Чабан Дмитрий

Как в соответствии с гимнастической терминологией называется «прыжок через козла»? Укажите

Ответов: 2

Другие предметы 29.06.2023 23:10 338 Рыбокон Дана

Какие из приведенных в параграфе этапов технологического процесса изготовления хлеба и булочных

Ответов: 2

Другие предметы 28.06.2023 09:32 198 Арбуз Карина

Проанализируй текст. Выпишите тезисы, передающие его главную мысль. Жизнь человека на любом этапе

Ответов: 2

Другие предметы 05.07.2023 13:46 174 Халилова Луиза

Вывод о структуре российского экспорта и импорта

Ответов: 2

Другие предметы 17.05.2023 05:54 320 Костюнина Екатерина

падишах и садовник 1)в чем смысл? 2)какие пороки человека 3)каким положительным качествам

Ответов: 3

Краткий курс истории. Главный старовер всея Руси

8 сентября 1664 года знаменитый русский старообрядец протопоп Аввакум (1620–1682) был сослан царем в Пустоозёрский монастырь. Личность Аввакума известна в первую очередь благодаря его противостоянию церковным реформам патриарха Никона (1650–1660-е годы), приведшим к расколу Русской православной церкви.

Суровый поп

Аввакум родился в семье приходского священника в Нижегородской губернии. Вскоре после смерти отца, по настоянию матушки Марии 17-летний Аввакум женился на Анастасии, бедной осиротевшей четырнадцатилетней дочери кузнеца. Она стала помощницей мужа во всех его начинаниях, а тот был предан ей до конца дней. Однажды к Аввакуму на исповедь пришла блудница, и поп воспылал к ней страстью. Тогда он зажег три свечи и держал над огнем ладонь, пока боль не подавила грешное чувство. За праведные дела и несгибаемый суровый характер Аввакум был награжден титулом протопопа (совр. протоиерей).

Ревнитель древнего благочестия

В 1651 году Аввакум оказался в Москве, где вступил в Кружок ревнителей благочестия. Члены кружка, среди которых был и царь Алексей Михайлович, стремились реформировать церковную и светскую жизнь России на основе строгого следования церковным уставам. Но вскоре после того, как Никон в 1652 году стал патриархом, кружок распался. Однако противостояние между Никоном и протопопом Аввакумом сложилось не потому, что Аввакум был принципиально против церковных реформ, как думают многие, а потому, что Аввакум выступал за исправление церковных книг на основе древнерусских православных рукописей. Никон же полагался на итальянские перепечатки греческих богослужебных книг, которые, с точки зрения ревнителя «древнего благочестия», не были авторитетны и имели искажения. Аввакум активно и открыто выступал против позиции Никона и даже писал об этом в челобитной Алексею Михайловичу. Это при том, что в тот момент патриарх и царь еще были близкими друзьями и единомышленниками.

Погиб, но не сдался

Осенью 1653 года Аввакума посадили в подвал московского Андроникова монастыря, где протопоп три дня и три ночи сидел без еды и воды, но так и не одумался. Тогда последовала ссылка в Тобольск, затем в Енисейск и дальше – в Забайкалье. Везде опальный предводитель староверов активно вел деятельность против никонианской «ереси». Будучи преследуем властями и часто бит, он все равно продолжал вести свои обличительные речи и послания. Более того, в 1663 году, когда судили уже Никона и царь смилостивился над Аввакумом (Алексей Михайлович даже предложил ему стать своим духовным отцом), тот продолжал выступать против реформ, хотя большинство их уже признало. За такую дерзость опального попа снова сослали – сначала в Архангельскую губернию, потом в Калужскую и, наконец, в далекий город Пустозёрск, что за полярным кругом, на Крайнем Севере. Лишенный степени священства и фактически отлученный от церкви, он принимал богомольцев, которые толпами шли на «край земли», чтобы пообщаться с мятежником. В 1682 году бывший священник был заживо сожжен в деревянном срубе вместе со своими ближайшими соратниками…